1945年，日本对美投降，二次战争宣告结束。然而，战争虽然结束，如何回顾1945年以前的历史，在日本国内始终是个问题。

——李尚霖

鹤见俊辅15岁前往美国学习，在哈佛大学学习哲学，随着战争的进一步推进，鹤见被遣返日本，亲身经历战争的他不仅在语言和文化方面，更是在思想和精神上有了独特的印记。留学美国的鹤见不论是在战争时期还是战争后，都极力反对战争，尤其是对日本右翼势力的反对。

日本群众存在转向与非转向两类，转向的群众存在自愿转向与被迫转向两类。关于转向，有两次转向。自唐朝起，日本和中国就有了密切的联系，中国的文化、宗教以及生活方式从那时就传到了日本，由于日本学习中国的制度，日本也曾和清朝一样闭关锁国，这种锁国性自明治维新以后，日本从一个弱小的国家走向了强大，明治维新前的封建思想渐渐转为了资本主义的自由思想，日本从上自下地改革，从生活、教育、经济到思想、政治都经历了全面的改变。日本的综合能力由此得到了提升，由此在世界的地位也得到了提高，用鹤见的话来说就是“日本国民都生活在必须攀登文明阶梯的使命感之中”，整个日本国民都认为这样的生活是光荣的使命；第二次转向在二战之时，随着战争的深化，日本右翼势力需要国民的支持，向民众宣扬自己的理论，欺骗大众，促使一部分人倾向于此，但还有一部分人认为战争所带来的只有灾难，这一部分人中基本上是日共产党，他们则被认为是破坏日本帝国主义的被关进了监狱，深受监狱折磨的人们有点死于其中，有的被迫转向。

不管在哪个地方，哪个国家，都存在着支持战争和反对战争的两个群体，在日本也一样。鹤见在这本书中提到了许多二战时期的人，井上清是反对战争的一个代表，这位被称为“最勇敢的日本人”的共产党员，在战争时期由于反对战争，甚至在日本投降以后因钓鱼岛问题而被日本右翼威胁，不得不说，井上清是少有的承认日本侵华和钓鱼岛是中国的这一事实的人，这位勇敢的日本人也因此经常接到恐吓电话、收到一些威胁的东西。而支持战争的人则多得不可数，这一系列的人企图通过战争使国家更加强大，然而却忽略了战争给别国带来灾难的同时也增加了自己国家的负担。书中，鹤见大力地赞扬了在战争时期默默劳动的日本妇女，这些妇女在缺少男性劳动力的情况下，张罗起了一切的家务，也同时包括在二战最辛苦的时候去工厂劳动，还记得由于侵华范围的扩张，日本民众被迫将节约的食物送去战区，这一点我曾在《小小的家》这本书里有所了解，这本虽然是写的是一个小家庭的生活，但足以反映当时日本妇女的辛勤劳动。这样的日常生活，使日本普通人民不再相信日本政府所谓的正义战争以及幸福生活，他们渴望和平与幸福。

“正义始终会战胜邪恶”这句话在中国抗日战争中得到了明显的体现，经历了15年之久，日本军政府最终还是将祸水引向了自己，给国民带来了深重的灾难。日本军政府的企图在苏联的宣战和美国投放的原子弹下破灭，而广岛和长崎的日本居民则成了原子弹的牺牲者，当所有的正义力量都在为战胜日本欢呼时，有多少人想过那些无辜受难的普通居民？鹤见俊辅虽痛恨战争，却更为那些无辜的居民难过，他们是战争的陪葬品，他们到头来也没有看到所谓的幸福与希望，这场战争带给他们的是痛苦与对日本军政府的失望。

二战时期的日本，给我们的感觉是深恶痛绝的，我想鹤见希望我们能正确的认识当时的日本，正确的了解整个日本的精神世界，或许，我们会发现，我们以前所了解的日本其实并不是整个日本，或许我们会找到更好的解决中日遗留问题的办法，相信这位哲学家也是如此希望，希望我们能和平相处，创造我们所期待的幸福生活。

12级国贸肖定禺